Без смартфони и vayf

Amazon индианците, които бягат от предимствата на съвременната цивилизация.

Въпреки че Бразилия индианците съставляват по-малко от един процент от своите почти 200 милиона жители, страната (заедно с Венецуела) е основният и последното убежище на племена, които продължават традиционния си начин на живот в екваториални гори, известни като джунгла. Въпреки това, с напредването на цивилизацията става все по-осезаем всяка година. Индийците няма да се откаже, а все повече и полуголи мъже с лъкове и стрели могат да се видят по улиците на бразилските градове по време на различни протести.

местно индианско племе Arara гледане на състезания по стрелба с лък по време на фестивала на коренното население в Бразилия в град Алтамира, състояние на ал. 15 Август 2005

Arara живеят в източната част на Бразилска Амазония в щата Пара, между Xingu и iriri реката. Те дойдоха в контакт с бели хора в средата на ХIХ век, а сега броят на племето не надвишава 500 души.

Едно момче от племето Arara риболов в Xingu на реката. Алтамира, състояние на ал, Бразилия. 28 април 2010

В община Алтамира, дом Arara, в процес на изграждане водноелектрическа Belo Monte, който ще е третият по големина в света. Язовирът на река Xingu ще наводни големи площи от джунгла, която причинява активните протести от индианците, които ще загубят традиционната им среда.

Kayapo индийски и ара в село Kikretum, членка на ал, Бразилия. 22 апр, 2011

Kayapo племе живее в басейна на река Xingu в щатите ал и Мато Гросо, и има почти осем хиляди и петстотин души. Лидерите на Kayapó са активисти на международни екологични действия за защита на тропическите гори на Амазонка. По-специално, те са си сътрудничили с популярния певец Стинг, известен в допълнение към различни постижения и екологични инициативи.

Boy Kayapó традиционен оцветяване. Сан Feliz, членка на ал, Бразилия на 21 април, 2011 г.

Въпреки че Kayapo дълго е бил в контакт с бели хора, някои от клановете, които живеят в отдалечена джунгла, откъснат от влиянието на цивилизацията. Например, metyuktire на племето е открит през 2007 г., всички членове на които излизат напълно голи. Мъжки дрехи само за защита на пениса, жени бръснат главите си.

място на Yanomami индианци в венецуелски състоянието на Amazonas. 7-ми септември 2012

От 1960 г., когато Yanomami влезе в контакт със западния свят, не спират техните конфликти с златотърсачите на, garimpeyru участва в собствените си минни риск благородни метали в отдалечени райони на амазонската джунгла. През лятото на 2012 г. индийците твърдят, че са били нападнати от бразилския garimpeyru които бомбардирани тяхното село от хеликоптер и уби 80 членове на племето.

Една жена в село Yanomami Irotateri. 7-ми септември 2012

Предприети от правителството разследване венецуелската намерено никакво участие в нападението над селото на нелегални златотърсачи от Бразилия. Какво всъщност се е случило, той остава неизвестен. Yanomami са спечелили репутацията като свирепи воини, кланове, които са постоянно се бият помежду си за притежание на жените. Победителите обикновено убиват всички останали деца. Друга уникална традиция на Yanomami яде пепел и смлени кости от починали членове на племето, чиито трупове са изгорени.

лов Роден Yanomami. 7-ми септември 2012

Yanomami не само ловко се справи с лък и стрели, които се използват като лов и бойна оръжие. Те също са известни за използване на медни тръби, стрели, които са смазани мощен кураре.

място на Yanomami индианци в венецуелски състоянието на Amazonas. 7-ми септември 2012

Yanomami са един от прототипите на едно индианско племе в филма на култовия хорър "Cannibal Holocaust", дело на италианския режисьор Ругеро Deodato.

Децата на племето Yawalapití Език играят на река Xingu, Бразилия. 09 май 2012

Yawalapití език - малък Arawak племе (около 150 души) в Националния парк Xingu в бразилския щат Мато Гросо. Тази защитена територия е дом на десетки племена, принадлежащи към пет различни езикови групи.

индийци Yawalapití език участват в турнир по борба в националния парк "Xingu". 19 авг 2012

Въпреки езиковите различия, всички притоците на Xingu индианците имат сходни културни характеристики. Например, всички семейства се събират всяка година на празника на възпоменание Kuarup.

Индийският Yawalapití език подготвя за Kuarupu. 15 август 2012 г.

Kuarup посветена на живота, смъртта и прераждането. По време на фестивала има представителство на всички момичета, които са достигнали полова зрялост през изминалата година. Те боя телата им, поставени на най-добрите бижута и организират танцови изпълнения, за да привлекат най-добрите партньори.

Индийският Yawalapití език играе флейта Uruana, извършване на ритуал поздрава на добро състояние на духа. Водите на Xingu 12 май 2002 г.

В средата на 1920-те години в басейна Xingu изчезнали експедиция на Британската пътешественик Пърси Фосет, отидете в търсене на изгубения град. Неговата съдба остава неизвестна. Според една от версиите, членовете на експедициите убити индианци, от друга - Фосет изчезна от цивилизацията, за да се създаде теософската общност.

Native демонстрира използването на месинг тръба бившия музей на местното Бразилия. 21-ви март 2013

Музеят, разположен в близост до стадион "Маракана" в Рио де Жанейро, реши да разруши за изграждане на паркинг за предстоящото световно първенство. Индийци протестираха срещу това решение през 2006 г., но засега без успех.

Потомците на индианците Тупи в демонстрациите срещу финансирането на Банката за развитие на Бразилия, за да се развиват хидроенергийни проекти в Амазонка. 18 юни 2012 г. Тупи е най-многобройните индийски народите на Бразилия по време на откриването от европейците на страната. Всички те уреждат брега на Атлантическия океан. Към днешна дата, Тупи напълно асимилирани и загуби на техния език. Свързани те гуарани са все още много, и това е една значителна част от населението на Парагвай.

Индианците Mundurucu по време на среща с лидерите на Бразилия, в двореца на Planalto - официалната резиденция на държавния глава. 4 юни 2013

Mundurucu пребивават в централната амазонската джунгла. Това е голяма племе, до сега номериране на повече от 10 хиляди души. Mundurucu в XIX век и станаха съюзници на португалски атаката съседните племена, като се използват оръжия, получени от бялото. Преди началото на ХХ век племенни бойци практикуват лов на глави врагове черепи, които след това са били използвани в магически ритуали.

индианци Mundurucu протестират срещу изграждането на водноелектрическа Belo Monte в Бразилия. 05 юни 2013

В началото на юни 2013 г. сто и петдесет Mundurucu, включително войници, жени и деца, са били отведени в столицата на самолети бразилски военновъздушни сили, така че те да могат да преговарят с правителството. Преди това, индианците се опитаха да блокират изграждането на водноелектрическа Belo Monte.

Mundurucu Warriors следят работата на персонала на Службата на индийските въпроси (FUNAI) в Бразилия. 10 юни 2013

По време на престоя си в Бразилия Mundurucu първо се опитаха да щурмуват парламента, а след три дни, заети седалището на Министерството на индийските въпроси (FUNAI).

Бразилските индианци Mundurucu протестират срещу правителството на хидроенергийни проекти, които застрашават тяхната околна среда. 11 юни 2013 г.

В допълнение към протестите срещу изграждането на водноелектрическа Belo Monte върху Xingu речни индийци недоволни и други проекти. Големи части от джунглата, ще бъдат наводнени по време на строителството на язовири на реки Teles Пирес и Тапахос. В допълнение, Mundurucu осъди решението на правителството да спре резервирате за земеделска земя за техните нужди.

Mundurucu в централата на Службата на индийски работи в Бразилия. 11 юни 2013 г.

След срещата с ръководството на FUNAI Mundurucu се съгласи да се върне у дома и на 13 юни се върна на военен самолет. Индийците казват, че преговорите са все още далеч не е приключил, и обещаха да продължат да се борят за правата си.

индийски жена с дете се опитва да се противопостави на полицията по време на протестите в покрайнините на Манаус - столицата на Бразилска Амазония. 11 март, 2008

безимотен движение обединява индийци и креолски, които в резултат на улавяне на зоните за насажденията са останали без препитание. За да влезете в джунглата, обитаван от враждебни племена, те също не могат. Периодично те костюм клекнал на земята, където те се бият с полицията преследвания.

индианци в метрото Рио де Жанейро. 20 Юни 2012

Бразилия коренното хора използват всяка възможност да се направи международен внимание на техните проблеми. Например, много индийци са пристигнали в Рио де Жанейро през лятото на 2012 г., когато градът е домакин на конференция на ООН по въпросите на устойчивото развитие.

Лидерът Raoni Kayapó племе се превърна в културна икона и жив символ на борбата за спасяване на Amazon гора. 8 февруари 2011

Raoni от metuktire клан на около 80 години. През 1950 г. той среща за първи път бели хора в лицето на известните антрополози и индийски защитници на братя Вили-Боас. Благодарение на своите комуникативни умения и познаване на "цивилизован" начин на живот, той се превърна в лидер на местните индианското население. С помощта на певицата Стинг в края на 1980 той е в състояние да привлече вниманието на световната общественост към проблемите на индианците.

Индианецът в класната стая в университета за местното население. Боливар състояние, Венецуела, 11 май 2011

Във Венецуела има около половин милион индийци, които съставляват почти три процента от населението. Независимо от законодателни мерки, за да ги адаптират към съвременния начин на живот, традиционната им среда е под напрежение в резултат на експлоатацията на находищата на полезни изкопаеми и обезлесяването.

Индийският Kayapo къпе в реката Teles Пирес, Бразилия. 25 Юли 2012

Представители на различни индиански племена се събират всяка година в културен фестивал, който се провежда в Националния парк Шапада дос Veadeyrush, членка на Гояс. Мероприятия, провеждани през 1990. Център на фестивала е мултикултурна село, в което представителите на различни племена се запознаят един с друг прието да се чувстват едно цяло.

местно индианско племе Kywe охрана иззети ранчо в община Paranhos, Мато Гросо до Сул, Бразилия. 4-ти септември, 2012 г.

Kywe, живеещи на границата на Бразилия и Парагвай, са подложени на силен натиск от 1960 г., когато техните земи са привлекли вниманието на саксии. Индийци протестираха срещу решението на съда да ги поръчате да напуснат зоната, която те считат за своите свещени земи. Както жалбите им не са били взети под внимание, Kywe мести в самостоятелно отбити земята им.